汉中南郑县天气_南郑一周天气

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光雾山红叶节活动大家也是有所了解，但是大家对光雾山的红叶游览有没有想要了解的呢?下面小编就来介绍一下关于光雾山的游览指南，先要去光雾山观赏红叶的小伙伴们不要错过哟。

光雾山红叶节已经开始将持续到12月18日，每年的10月25日前后是观赏红叶的最佳时间。而且重庆至巴中的动车也于10月25日正式开行!!重庆人去光雾山赏红叶更方便啦~

光雾山红叶节

光雾山被誉为“中国红叶之乡”的“红叶第一山”，可观赏面积达580平方公里，被誉为“亚洲最长的天然红地毯”。

每年十月中下旬，光雾山便开始进入最美的时节，层林尽染、万山红遍，成为大巴山一道最靓丽的风景，吸引万千游客驻足。

第十七届中国·四川光雾山红叶节，已于10月18日盛大开幕，一直会持续到12月18日。

如何玩转光雾山?

由于光雾山景区非常的大，总体上可以分为光雾山景区(桃园)、大坝(米仓山景区)、十八月潭三个景区。

而大家一般说光雾山红叶，其实指的是大坝景区，它离光雾山镇十几公里。也是光雾山看红叶最美的地方，如果时间紧凑，可以直接前往这个地方。

地址：巴中市南江县光雾山镇

开放时间：09:00-18:00

门票

光雾山(桃园景区)：80元人;观光车40元

大坝景区(米仓山景区)：90元人;观光车60元人次;索道150元人次;

十八月潭：55元人;摆渡车：10元人次(注：景区下入口至中坝停车场)

梦境光雾山夜游门票：168元

景区联票价：180元人(10月18日-11月18日期间不执行)

最佳观赏期：10月中旬至11月底

大坝景区(米仓山景区)

一定要去的“红叶地毯”大坝是最为推荐的行程。这里的天然画廊、大小兰沟、黑熊沟都是欣赏红叶的地方。

米仓山国家森林公园，以红叶观赏闻名于世，有“亚洲最长红地毯”、“中国红叶之乡”等美誉。红叶节期间，遍布群山沟豁的水青冈类、枫树类、椴树类、漆树类、桦木类等40多个树种的彩叶渐次变色，万山红遍，层林尽染。

游览线路1：铁炉坝游客集散中心-贾郭山-天然画廊-牟阳故城(大坝坝区)-黑熊沟-香炉山

游览线路2：铁炉坝游客集散中心-贾郭山-天然画廊-牟阳故城(大坝坝区)-兰沟桥

光雾山景区(桃园景区)

桃园景区，景点大门就在镇上，一到景区大门就能看到红叶，推荐三个重点游览地方：米仓道、飞云栈道、南天门。

乘坐观光车，一路上的峡谷溪流潺潺流淌，水清澈明亮，简直就是大自然的调色盘。

不过桃园景区的红叶主要集中在山顶上，所以沿途需要徒步上山，带小朋友或者老人不推荐来这里哦。

游览线路1(上山路线)：景区入口-龙架烟云-桃花山庄-三道关-南天门-七女峰-燕子岭-万笏朝圣-燕岩石林-樱桃峡谷-截贤驿-寒溪峡谷-碑沟口

游览线路2(沿河路线)：景区入口-龙架烟云-桃花山庄-两河口-望郎归-卧佛横空-太极天坑-感灵寺

游览线路3(沿河路线)：景区入口-龙架烟云-桃花山庄-两河口-碑沟口—米仓古道

Tips：桃园景区就在光雾山镇，道路情况最好，但不允许自驾车进入，车要停在停车场，然后换乘景区车辆到达其他景点，爬山则乘景区车至三道关停车场，然后步行登山，景区内也随时有环保车到各个景点，随叫随到，招手即停。

十八月潭景区

十八月潭峡谷很深，溪水流量很大，在峡谷形成很多巨大的形状各异的石潭，潭水的周边都是高大的巴山水青冈林。

漫山的红叶随着秋风飘落，红叶沿着溪流在流淌，遇到漩涡就不停地回旋。特别是上面沟口到盆景滩这段，景致最漂亮。

如果最近没有时间，打算十一月去光雾山的话，就比较推荐十八月潭了，这里的红叶通常是在大坝景区红叶落幕后才值得一看。

游览线路：景区入口-龙潭瀑布—中坝-金龟潭-神童潭-吉运潭--长寿潭-云梯潭-情侣潭-月牙潭-宝石潭-五彩潭-赵公潭-回龙潭-四方潭-婚纱瀑布潭-千绿潭-桂花潭-新月潭-玉兔潭-仙女潭-玉印台-九角山-返回

小巫峡景区

小巫峡景区距离看红叶最美的大坝景区有些距离，不过也是别有一番景致。这里有山，有水，有钟乳洞，进入溶洞需要坐船。灯光打在钟乳石上，五颜六色的光斑发出在溶洞里散发出神奇的光芒，漂亮又震撼。

线路：重庆—巴中(巴陕高速)—南江北(下高速)—赶场镇—小巫峡景区

梦境光雾山

和往年红叶节不同，游客朋友白天观赏红叶以后，晚上可以来到光雾山景区(桃园景区)欣赏大型行浸式山水夜游《梦境光雾山》。

出行攻略

动车

10月25日起，重庆开行至巴中的动车，二等座票价85元，用时3小时57分，再从巴中坐车至景区

自驾

线路1：重庆(高速)—巴中(巴南高速)—南江(G244)—光雾山镇—景区。

线路2：重庆(高速)—广元(高速)—汉中南(下高速)—南郑县(G244)—光雾山镇—景区

Tips

1.10月18日开始的红叶节会持续两个月，期间景区内部不允许自驾车进入，都要换成观光车。

2.光雾山天气不稳定，请带上厚外套和雨伞等。

姚政将衰是什么意思？姚政是指什么呢？2010年浙江高考文言文中的，谢谢了

译文：

李固，字子坚，汉中郡南郑县人氏，司徒李郃的儿子。李郃在《方术传》中有记载。李固的相貌身材很特殊，头顶有三骨突起如鼎足，额骨也突起，而且足下有龟纹。少年好学，常不远千里步行寻师。因而能综观历代典籍，结交各地英豪。四方有志之士，多钦佩其风采而来求学。京城的人赞叹说：“又出了一位李公。”司隶和益州都叫郡府推荐他为孝廉，聘任为司空掾。他都没有到任。

顺帝阳嘉二年有地震、山崩、火灾的发生，公卿大臣们推举李固对策，诏书问时政的弊端和治理的要略。李固对答说：

臣下听说君主以天为父以地为母，珍爱山川土地。王道通行则阴阳和畅，政事乖张则地震山崩。这都是关于天心民意而见于往事效验的啊。政治成就是由供职之人办成的。官府的功能是靠能吏来实现的。古代用人有德有命，现今用人惟财惟势。我听说诏书旨意以宽厚渊博为高，十分痛恨苛严暴虐之人。而现在长吏大多是以杀伐立威名者，他们总能加官晋爵，而那些宽厚无背景无势力者则多被排斥。是以淳厚之风不能宣扬，凋薄之俗未能革除。即使国家用严刑重罚来处治，又怎能禁绝?以往安帝任意改变旧章成规，给其乳母加封，她便造作，使樊丰这帮人当权用事，恣意妄为，侵夺君主权威，混乱皇家后嗣，致使皇上受苦受难，亲身遭遇磨难。既已从困顿中奋起，登上了皇帝宝座，天下人都急切地期盼着出现新政。积弊之后，容易达成中兴之业，实在该当下决心考虑如何推行善政；然而论者还在那里说：方今之事，跟以往一样。臣下我来自山野，为之痛心为之伤情!实在是因为汉兴以来三百余年了，贤明的君主相继也有十八代了。难道他们就没有乳母的恩情?就吝惜爵禄的报答?然而他们上畏天威，俯查经典，知道在原则上不能那样做，所以不给封爵啊。现在皇上的乳母宋娥，虽有大功勤俭的德行，只要加以赏赐，就足以酬报其辛劳了；至于分土封国，实在不符合国家典制。听说阿母秉性谦逊，必然要辞让，皇上应该批准其辞封的高风亮节，从而成就政权万安的大福。

后妃之家之所以难以长期保全，难道天性本该如此?只因为爵位尊荣，专制权柄，而天道恶盈恶忌满，其人又不知克制，所以招致颠仆。先帝宠幸间氏，过快过高地给以封爵，所以招祸也迅速。《老子》上说：“其进锐，其退速”就是这个道理。而今梁氏亲人贵为皇后，其父礼在不臣之列，尊以高爵，也还说得通，但其子弟群从们一个个荣贵显赫，明帝、章帝时可不是这样!应该让步兵校尉梁冀回到他本有的位置上去，让梁家任侍中者退回去当小黄门，从而使大权不归外戚，政事全由国家，那岂不是大好事吗!

另外，诏令之所以禁止侍中、尚书、中臣子弟不得为吏、察孝廉，是因为这些职官都手握大权，会接受人情请托的缘故。而中常侍整天在皇帝、皇后身边，声势震天下，子弟进入官场简直没有任何止境。虽说表面上似乎谦虚沉默不干预地方，而吹牛拍马之徒自会望风进举。现在可以下个永久性禁令，比照中臣子弟不得为吏等规定执行。当年馆陶公主为儿子求为郎，明帝未曾答应，赐钱一千万。之所以轻视厚赐而看重官位，为的是官不得人则害及百姓。我听说今长水司马武宣、开阳城门候羊迪等人，没有什么功德，一任命便是实职。这虽说是小小失误，但也破坏了用人原则。祖宗留下的法度，是应该坚持的，政教上一有差失，一百年也弥补不了。《诗经》中说：“上帝板板，下民卒瘅”，这是讽刺周幽王变更祖宗法度，而使下民受尽苦难呀!

而今陛下之有尚书，就如同上天有北斗星。北斗是上天的喉舌，尚书也就是皇上的喉舌。北斗斟酌运化宇宙元气，节四时；尚书则传宣王命，布政于四海。其权尊而势重，因为是职责所在。若不能平心办事，灾变必然发生。实在应当慎重地选择人才，从而辅佐圣政。今与陛下共同治理天下者，外廷为公卿尚书，内朝则是常侍黄门。好比一门之内，一家之事，安则共享幸福，危则同受祸败。刺史和二千石，外统职事，内承法典。天文器具铜表若弯曲了其影必歪，水源若清纯了其流必洁，如同敲打树干，百枝皆动一般。《周颂》有言：“薄言震之，莫不震叠。”这是说动之于内，而应之于外也。由此看来，本朝号令，岂能失误间隙一开则邪人心动，利益启动则仁义之途梗阻。刑罚不能禁绝，教化因而凌夷。这才是天下万事的总纲，国家政治的急务啊!陛下应开石室、阅图书，召会群儒，征询得失，分析灾异，弄清天意。其言之有理者就立即实行，超拔其人，来推奖能人。那么皇上就可以曰有所闻，忠臣也能尽其所知了。另外应该罢退宦官，削其重权，只设两名常侍，让方正有德之人在皇上左右管事；小黄门五人，选才智清明者在宫中侍奉。如此，舆论就会平息，天下太平也能实现了。我之所以敢陈述这些不成熟的意见，冒昧地上书皇上，也许是皇天要通过我来使天子觉悟。皇上要认真考虑我的这番话，赦免我的直言冒犯。

顺帝看了李旦的对策，许多意见都采纳了．当时就让乳母回到她弟弟处，诸常侍也叩头谢邪表示悔改。朝廷为之肃然。任李固为议郎。但乳母和宦官们嫉恨李固直言，因而用匿名信的手段来构陷他，皇上批文从宫内发出。大司农黄尚等向大将军梁商求情，又有仆射黄琼在皇帝面前剖明李固情由，久之才拜为议郎。

出京任广汉郡雒县令，行至白水关，自解印绶回到选中，在家闭门不出，断绝交际。年中，梁商招请他做从事中郎。梁商以皇后之父的身份辅佐政务，而为人优柔，不能有所整肃，灾异常常发生，威权逐步下移。李固想着要他先整顿风化，并辞让高位显爵，于是写信给梁商说：“

《春秋》褒扬邾仪父从而开启道义之路，贬斥展翅坠从而堵塞求利之门。义路一闭则利门必开，利门开则义路必闭。先前安帝内用伯荣、樊丰之流，外托旦尘、谢埋等辈，他们开门纳贿，越级用人，弄得天下纷扰，怨声满道。当今皇上初立之时，颇有清静之风，不过数年，便渐渐衰竭下来。左右结党而进者，几乎每天都有人升迁，而守死善道则困窘穷愁滞落于底层，国家也没有改革弊政建立新功的措施。同时，皇上即位以来，十多年了，皇太子都没有，群臣在盼望着。可下令中宫广泛地物色简选，同时派人征集身贱而宜子的妇人献给皇上，顺助天意，促使早生贵子．若有皇子，就交给其母抚养，不要让保妾与医巫之类去喂养，以免酿成赵皇后之灾．您将军位高名重，应当以国事为忧，崇尚清静谦退，以垂范于天下。而新近营造私家祠堂，费功以亿计算，这不能说是昭显您的美德而示人以清明节俭啊。自最近几年来，灾怪屡见。近来没有降雨，天气阴沉沉湿闷。是否宫廷台阁之内，有人策划某种阴谋?孔子说：‘智者见变异而思刑罚，愚者遇怪异而忌其名。，天道无亲，实在可怕!加以近日发生月食在端门一侧，月亮是大臣的象征。俗说太高了就危险，太满了就溢出，月满盈会亏，日正午就会偏，四者都是自然规律。天地之心，降福于谦退而忌盛满。所以贤达之人功成身迟，全名养寿，不生怵迫之忧。倘若真能令国政一清，道能行而忠已立，您老人家就可以追踪古贤人伯成的足迹，保全自己的终身荣誉了。那怎么会与那些庸俗的外戚之流，贪位恋禄者相提并论呢!我李固很是愚昧，不识大体，只是有感于古人一饭必报的榜样，何况受您知遇之恩怎能知而不言言而不尽呢!”梁商不能采用。

永和年间，荆州造反者起，经年不能平定，于是用李固为荆州刺史。李固一到任，就派使者慰问境内人民，赦免造反者此前的罪过而让其重新做人。因此叛军统领夏密等人集中其党羽六百多人，自己捆了来自首。李固一律原谅并遣还乡里，使他们自相招集，告诉他们法不容情。不到半年，其余造反人员全部投降，州境清平。李固上奏朝廷，弹劾南阳太守高赐等人贪脏枉法。高赐等人害怕判罪，就一齐用重金贿赂大将军梁冀。梁冀为他们发千里飞骑的救命公文，而李固则坚持审理更为坚定。于是梁冀就让迁任李固为太山太守。当时太山造反者已屯聚多年，郡府常有千兵但不能制服。李固一到将其全部解散使之归农。只挑选能战的百余人留下来，以恩信招诱那些造反的。不到一年，屯聚者都解散消失了。

改任为将作大匠。李固便条陈政见说：臣下我听说气之清者为神，人之清者为贤。养身之人以练神为首务，安国家者以集贤为要道。从前秦国谋划攻楚，楚国王孙圉在都城西门设坛，让国内名臣一一就座。秦使见了一惊，于是秦国打消了动武的主意。魏文侯拜子夏为师，和田子方交友，向段干木致敬。所以一大批隽彦英才聚到魏国，名声压倒了齐桓公，秦人不敢向魏的西河地方用兵。这都是聚集贤士的效验啊。皇上拨乱反正，龙飞登基。刚即位之初，就聘用南阳的樊英、江夏的黄琼、广汉的杨厚、会稽的贺纯，韶书称美他们，用大夫的礼仪接待他们。因而全国山野幽人、智术之士，无不弹冠相庆，乐意为国家效力。四海欣欣归服于圣德。杨厚一班人在职任事，虽说没有突出建树，倒也兢兢业业，志在国家。我前时在荆州，就听说杨厚、贺纯等人以病而免职归乡，我不时心中惆怅，为时政叹惜。一日上朝，见诸侍中全是年轻人，没一个宿儒老臣可以说话咨询的，真让人感叹。应当把杨贺他们召回来，以孚众望。黄琼久在议郎任上，已经快十年了，众人都奇怪怎么开始对他那么推崇而现在却老让他呆在原地呢?光禄大夫周举，才略高明正派，应在公卿行列，常常征求他的看法。侍中杜乔，学问渊深而行为正直，是当代良臣，长期托病在家，可下令叫他出山。同时推荐了陈留的杨伦、河南的尹存、东平的王惮、陈国的何临、清河的房植等人。这一天，皇上下令征召杨伦、杨厚等，同时改任了黄琼与周举，任李固为大司农。

这以前周举等八使臣按察天下各州郡政情民生，多所揭发弹劾。其中都是宦官亲属，就为这些人求情乞命。皇帝便下韶不要再追究了。又旧例朝廷三府选用令史，光禄寺试用尚书郎，这时也都变成皇上直接特命，不再有选用试用之说。李固就和廷尉吴雄一起上书，认为八使所劾，应及时给予惩处，选举录用人员，可归相关职能部门去办。皇帝有感于其言，就下令免去八

使所弹劾的刺史、二千石，从此很少有特拜的事，而且严格要求三公，对拟用人才进行深入考察。此举满朝称善。李固就又和光禄勋刘宣一起上言：“近年来选用的地方长官，多非其人。以致有人肆行无道，残民害物。还应禁止游玩取乐，提倡专心政务。”皇帝听从他们的话，于是下韶各州，检举郡守县令中政绩不佳、乖张枉滥、待民无恩的人，罢免他们；其中有奸恶重罪的，逮捕起来交诏狱严审。

及至冲帝即位，用李固为太尉，与梁冀参绿尚书事。次年，冲帝死。梁太后因杨州、徐州造反者势盛，担心惊扰致乱，派中常侍命令李固等人，拟等待所通知的各位王侯到京后再发丧。李固回答说：“皇帝虽然幼小，名分上是天下之父。今日死亡，人神都为之感动。岂有人臣人子反而一起加以掩盖的呢?从前秦始皇死于沙丘，胡亥、趟高隐而不发丧，终于谋害了扶苏，导致亡国。近代北乡侯去世，阎皇后兄弟及江京等人也一起商议加以掩盖，酿成孙程手刃江京的事变．这是天下的大忌，最最不该的事。”太后听取了，当晚就发丧。

李固因为清河王刘蒜年长有德行，想拥他为帝，就对梁冀说：“当今立帝，应选年长的、高明的、有德的、能亲自处理政事的。愿大将军认真思谋社稷大计，考察周勃、霍光拥立文帝、宣帝的用意，鉴戒邓太后、阎太后的私心于年幼弱小。”梁冀不从。就立了乐安王的儿子刘钻为天子，才八岁，造就是质帝。这时要为冲帝建造陵墓，李固建议说：“现在天下处处造反，军用

耗费倍增，新创的宪陵，征赋不仅一种．帝尚幼小，可以在宪陵之内造墓，仿照当年殇帝康陵制度，这样可以减省三分之一的经费与劳役。”就照李固的建议办了。这时梁太后因连着发生不幸事故，就委任大臣，李固所匡正谏止的事，往往能采纳。那些黄门宦者一律斥退遣散，天下都希望走向太平，而梁冀则猜忌专横，总是忌恨李固。

这以前，顺帝时所任命的官员，大多不讲资历。及至李固任职，奏免了一百多人。这帮人既心怀怨恨，又伺察着梁冀的意图，于是共同炮制了匿名信诬告李固：我们知道君主不稽古不足以承天命，臣不述旧不足以奉君王。当年尧去世之后，舜仰慕三年，坐则见尧在墙，饮则见尧在汤，这才叫作追思孝敬、不失臣子之节。太尉李固，因公济私，依正行邪，离间皇家近戚。自己培植私党。至于表举推荐的人，照例都是他的门徒；所征召任用的人，无非是故旧熟人。或是富豪用财买到。或是子婿因亲而

成，其中列入朝廷官牒门籍的就有四十九名。又广泛选用商人小子，来补充令史缺员；多方募求好马，亲自临窗观试。出入逾

制而奢侈，车马豪华而耀日。去世的皇帝还没安葬，路人都伤心落泪，李固偏偏要香粉扑面，搔首弄姿，扭腰蹶臀，怪模妖样，一点也没有伤心苦痛的表现。皇帝陵墓还没修成，他就着手改变成规旧制，好事归自己，过失推君王，斥逐近臣，不许送丧，作威作福，谁也比不上李固厉害．我们知道台辅的高位是要调理阴阳助成国家大政的。天上璇玑不平，人间盗贼遍地，责任就在他太尉身上!李固上任以来，东南纷乱，两州数郡，千里抛荒。亿万百姓受苦受难，政局不稳，却诋毁先皇，指责皇上，放肆地表现其狂狷之态。在世时他没有廷争抗辩的忠直，去世后他却有诽谤攻击的言论。儿子的罪过没有比牵累父母更甚的了，臣下的恶德没有比毁谤君王更深的。李固的罪行，该当砍头!这封信送上来之后，梁冀报告了梁太后，要求交朝臣讨论，梁太后没有答应，得以免祸。梁冀担心幼帝聪明，恐为后患，就令左右近侍进上毒酒。皇帝苦于烦躁太甚，派人赶快召来李固。李固就上前询问：“皇帝您是怎么得病的呢?”这时帝还能说话，讲：“吃了块煮饼，现在腹中烦闷，喝点水还能活下去。”当时梁冀也在场，说：“恐怕要呕吐，不可饮水。”话没说完皇帝就死了。李固伏尸痛哭，追查侍医责任。梁冀害怕事情败露，十分反感这么做。于是商量立新帝，李固找到司徒胡广、司空趟戒，事先给梁冀一信，说：“天下不幸，接连遭受特大忧患。皇太后圣明，当朝掌政，统理万机；您将军明哲，又忠又孝，心存社稷。而近几年间，连着三个皇帝去世。现在该立新帝了。当然知道太后留心，将军操持，定会认真挑选合适的人，务得圣明。然而我们愚笨的心理还是有所考虑。远的追寻前代废立的故事旧典，近的见到国家拥立的前例，未尝不询问于公卿，广泛征求意见，希望能上合天心，下符人望。而且永初以来，政事多有错谬，地震毁宫殿，彗星贯长空，实在是您将军要专心考虑的时候了。传曰：‘以天下给人易，为天下得人难。，以前昌邑王被立之后，一天比一天昏乱，霍光忧愧发愤，后悔之极。要不是霍光的忠勇，田延年的奋发，大汉的政权，几乎就要倾覆了。这是最大的责任，最重的担子，可要深思熟虑万分用心呀。悠悠万事，只有这一件才是最重大的。国家的兴衰，在此一举了。”梁冀得信后，召集三公、中二千石、列侯等大议所立的人选。李固、胡广、趟戒及大鸿胪杜乔都认为清河王刘蒜明德早已闻名，又是与皇室血统最近最年长的一位，适合立为新君。

这以前，蠡吾侯刘志当娶梁冀妹妹，正在京城，梁冀想立他。众人报说不合心意，恨恨不已，但没有道理可以压服别人．中常侍曹腾等人知道这情况后，夜晚到梁冀家说：“将军家几代人都是皇亲，手握重权，宾客纵横于世，常常有过失差错。清河王严明，若真的立他为帝，将军一家受祸就不远了啊!不如立蠡吾侯，富贵可以长远保住啊。”梁冀同意这种说法。第二天重会公卿，梁冀恶狠狠地言辞急切地要大家重新想想，自胡广、赵戒以下，没有人不慑服于他，都说：“我们听从您大将军的。”只有李固和杜乔坚持原来的意见。梁冀厉声宣布：“散会。”李固意见既不被采纳，尚希望众人的意见能起作用，就又给梁冀写信。梁冀更加激怒，便动员梁太后先免去李固太尉之职，终于立了蠡吾侯，造就是汉桓帝。

其后一年多，甘陵刘文、魏郡刘鲔二人各自都策划立刘蒜为帝，梁冀因此诬陷李固与二人共作妖言，将李固投入监狱。门生勃海人王调白戴枷锁上书辩明李固无罪，河内赵承等数十人也自配鈇钻叩朝门而联名通诉，梁太后心中清楚，就赦免了李固。及出狱之时，京城街巷都欢呼万岁。梁冀知后大惊，畏惧李固名德总是给自己造成威胁，就又一次翻出以前的事情上奏，于是了李固。当时李固才五十四岁。李固临刑前，给胡广、趟戒一信，说：“我李固受国家厚恩，所以尽自己一点力量，不顾死亡。一心想扶助汉室，追踪文帝、宣帝。何曾料到梁氏一朝迷误，您等违心曲从，因而以吉为凶成事为败呢?汉家的危亡从此开始了。您等都受主上厚禄，竟然颠而不扶!国家倾覆的大事，后代良史，岂有偏私?我李固死了，但赢得了道义，我还有什么说的呢!”胡广、赵戒得信后，十分悲痛惭愧，长叹流泪。

州郡逮捕李固二子李基、李兹于郾城县，都死于狱中．小儿子李燮逃脱流亡。梁冀封了胡广、赵戒而将李固尸体曝露在十字大街上，下令有敢哭丧者加罪处罚。李固弟子汝南人郭亮，才十五岁，当时游学于洛阳，就左手提着斧子奏章，右手握着鈇锻，到朝门上书，请求收尸。不许，就前往凭吊，致悼词后就在那儿守尸，不肯离去。洛阳夏门亭亭长呵斥他说：“李固、杜乔

二公为国家大臣，却不能安君上效忠诚，反而无端找事。你这种人是什么样一群腐儒书生，敢公开对抗诏书，干犯官府的威严么?”郭亮回答说：“我小郭亮秉受阴阳之气生在人世，顶着天，踩着地。道义所在，不顾性命。你为啥要拿死来吓唬人!”亭长叹气说：“生活在这个衰乱颠倒的世界上，大高也不得小弯下腰，地厚也不得不踮着脚。有耳朵眼睛，就多看看多听听，有嘴巴可不能乱说呀!”梁太后间而不诛。南阳人董班也前往哀悼，在李固尸前巡走着不肯离去。太后同情他，就让他装殓了尸体归乡埋葬．二人因此而出名，太师等三公皆召聘他们。董班就隐居起来，无人知道他后来的情况。

李固所著章表奏议、教令对策及记铭等共十一篇．弟子赵承等悲叹不已，就共同论列李固一生言论行事，成为《德行》一文。

李燮字德公。当初李固被罢官，知道不免于祸，就让三个孩子回家乡去。当时李燮十二岁．姐姐李文姬嫁给同郡赵伯英，她贤能而有智慧，见二兄归来，知道了事情的前前后后，独自悲哀地说：“李氏灭了!自从太公以来，几代人积善累仁，何以这般遭遇?”秘密地跟两位哥哥商量预先把小弟藏起来。托言李燮又回京城去了，人们都很相信。不久灾难发生，到郡收系李固儿

子，两个哥哥遇害。李文姬就对父亲的门生王成说：“先生对我父亲很讲道义，有古人的品节。现在把一个孤儿托付给您。李氏血脉的存亡就在先生了。”王成为其义理所服，就带着李燮顺江束下，进入徐州界内，让他改了名姓给酒家当小工，而王成则在市上卖。各自成了异乡之客，暗地里保持往来。李燮随人受教，酒家很奇怪，认为他不是一般人，把女儿嫁给他。他特别用心钻研经学，十几年内，梁冀已被严惩而天灾人祸不断。这一年，史官上书建议应颁发大赦令，又应存录大臣冤死者之子孙，于是大赦天下，并寻找李固的后代。李燮便将身世本末告诉酒家，酒家准备了车马重资送他上路，他都没接受。造就回到家乡，追服丧服为父亲守孝。姐弟相见，悲恸感伤在场的人。事后姐姐告诫他说：“父亲为人正直，是汉家忠臣。而遇朝廷倾乱，梁冀肆虐逞威，令我们家族差点绝了后代。现在弟弟你幸而存活下来，这难道不是天意么?今后应杜绝众人，不要随便交往。千万注意不要有一白怨言加于梁氏．你若加于梁氏必至连及皇上，大祸又会降临。只有自责罢了。”李燮恭敬地听从姐姐的教诲。后来王成去世，李燮以礼送葬，感激他的售恩，设了上宾牌位，四时祭奉他。地方州郡政府以礼召请，朝廷四府都聘他为吏，他一概不应。后来被征为郎。及至在位，始终廉洁方正以自守，交友都取其所长而舍其所短，特好成人之美。当时颖川荀爽和贾彪，虽都知名当世而互相不友好，李燮跟二人都友善而无所轻重，人们称赞其公允平正。灵帝时被任为安平相。以前安平王刘续被黄巾军俘虏，国家把他赎了回来。朝廷讨论给他恢复封国。李燮上奏说：“刘续在封国没有好的政绩，又被黄巾所虏。他守土不称职，玷污了朝廷，不应复国。”当时多数人意见不同，而刘续则以安平王身份归藩。

李燮被朝廷以毁谤宗室之罪而罚为输作左校。未满一年，刘续果然以不道罪而被杀，于是拜李燮为议郎。京城传语：“父不肯立帝，子不肯立王．”提升为河南尹。这时朝廷不仅以货赂为官，诏书又无故征发百姓钱财三个亿来充实西园。李燮便上书进谏，辞义情切，皇帝才停止了。这以前颖郡有个甄邵，依附于梁氏，当上了邺令。

有个同岁生员得罪于梁氏，逃奔到甄邵家。甄邵假装同情收容了他却背地向梁冀报告，梁冀当即捕杀了此人。又，甄邵该迁任太守之职，恰逢母亲去世，甄邵便把母亲临时埋在马房里，先接受任命，然后才发丧。甄邵回到洛阳，李燮在路上碰l到了，使小卒将其车投到沟中，鞭杖乱下，又抽又捶，还大书布帛挂在甄邵的背上，内容是“谄媚贵人出卖朋友，贪图作官私埋其母。”便上表列叙甄邵的无赖情形，甄邵便被禁锢终生。

李燮在职只有两年就死去了，时人有感于他家世代忠正，都很伤叹可惜他。

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姚政：姚氏政权，历史上介于北魏与东晋两大政权之间。姚氏政权即将衰败。怪才胡叟正好生在那个动荡的年代马。

给你搞一个全面的东西，可以参考一下。

胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕（冠冕：冠族，仕宦之家），为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国（乡国：家乡）。其意之所悟，与成人（成人：德才兼备的人。犹完人）交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神（精义入神：精研事物的微义，达到神妙的境地）者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世（末世：一个朝代的衰亡时期）腐儒（腐儒：迂腐的儒生,只知读书,不通世事），粗别刚柔（刚柔：阴阳）之位，宁有探 未兆（未兆：尚未显示迹象）者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政（姚政：姚氏政权，介于北魏与东晋两大政权之间）将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈（时辈：当时的著名人物），知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知（相知：相互了解），何夸言（夸言：说大话）若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协（协：符合）时事而末及鄙 人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。

叟孤飘坎壈（坎壈（lǎn）：不平，喻不顺利），未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊（冯翊：地方名）吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐（末佐：低级官僚），不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门（沙门：梵语的音译。出家的佛教徒的总称。也指佛门）法成，鸠（鸠：聚集，鸠合，亦作“纠合”；鸠集，亦作“纠集”）率僧旅（旅：众人，众子弟），几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧（纬萧：编织蒿草。萧，蒿类，可以织为帘箔）何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。（节选自《魏书·胡叟传》）

注①探赜：探索深奥的道理。②鄙黩：轻贱侮慢。

17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的是

A．鲜有屈焉 屈：屈辱。

B．鸠率僧旅 鸠 ：聚合。

C. 将加大辟 大辟：死刑

D. 遗其珍物 遗：赠送

[答案]A [解析]屈：屈服。

18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A． B． C. D.

[答案]B

[解析]B中两个“而”都是连词，表修饰。A中两个“其”都是副词，前一个表揣测，译为“大概”，后一个表反问，译为“难道”。C中前一个“焉”是语气助词，表陈述，不译；后一个“焉”是兼词，相当于“于之”，译为“在那里”。D中两个“于”都是介词，前一个“于”表趋向，译为“到”；后一个“于”表对象，译为“对”。

19.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。

B．文中叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。

C．文章通过对胡叟为僧人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。

D．胡叟聪明过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。

[答案]D

[解析]D选项无中生有。文本中胡叟虽然与韦祖思有过冲突，但并非因此导致胡叟自己的“仕途受阻，一生坎坷”。

20．用“/”给文中划波浪线的部分断句。（3分）

[答案] 其述前载||无违旧美||叙中世||有协时事||而未及鄙黩||人皆奇其才||畏其笔

[21．把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）

（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。（3分）

（2）吾为德请，财何为也？（3分）

答案]（1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。

（2）我为德行而请命，拿钱财干什么？

胡叟孤独飘泊坎坷不得志，没有入仕的路径，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊人吉翰，认为胡叟是才士，很是以礼对待他。授予胡叟小官职，不合（胡叟）的心意。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪士俊杰所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧众，（人数）差不多达到千人，铸造了一尊一丈六尺高的金像。刘义隆憎恶法成聚集僧众，将对他施加死刑。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，陈述申明这件事的好处，于是法成得以免罪。胡叟又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值一千多匹绢。胡叟对法成说：“（我是）编织蒿草（安贫乐道）的人，为何能舍弃明珠呢？我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也没接受法成所赠的礼物。

胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的家中世代为官，（他的姓）是西夏著名的大姓。胡叟小时候很聪明，年方十三岁，辨析疑难解释事理，闻名于家乡。他通过思考与领悟的（事理），同德才兼备的人辩论，也很少有屈服的时候。他所学的知识没有经过师傅传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论中，精研事物的微义，达到神妙的境地的，大概只有《易经》吧？（我）还是认为可以通过而领悟其中多半的道理。衰败世道迂腐的读书人，只能粗略地辨别阴阳的位置，哪里有从尚未显示迹象的事物中探索深奥道理的人呢？求师问道的道理，不能存在于今天了。”等到他翻读各类书籍，阅读两遍，就都能在口中背诵出来。（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又擅长写通俗的语句。因为姚氏政权将要衰亡，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，从小就熟读经典，常蔑视当时的著名人物，知道胡叟到了此地，召他来相见。韦祖思像平常的态度那样（与胡叟相见），对待胡叟很轻慢。胡叟勉强与韦祖思说了几句天气冷热的寒暄话，就拂袖而去了。韦祖思坚决挽留胡叟，说：“正要与你谈论自然和人事的关系，为什么急匆匆地要返回去呢？”胡叟回答说：“谈论自然和人事问题的人消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。”于是不落座就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成了，当时他年龄十八岁。他的文章记述韦杜的过去，没有掩去其旧日美德，叙及中世则符合当时的事，而没有涉及轻贱侮慢的事。人们都惊奇于他的才华，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，把它作为谈资。

北魏时期，安定临泾（今镇原）县有位怪才胡叟，生逢乱世，四方漂泊，坎坷多艰。他一生清贫，视富贵如浮云，满腹经纶，好发奇谈怪论，一支妙笔，写就天下文章。观其人，闲云野鹤，潇洒脱尘，观其行，天马行空，无拘无束。

胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。

　叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。

原文翻译

注①探赜：探索深奥的道理。②鄙黩：轻蔑傲慢。

　胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在家乡闻名，他心里所领悟的（事理），同德才兼备的人辩驳，很少有理屈（的时候）。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说：“先贤的言论，精研事物的微义，达到神妙境界的，难道只有《易》吗？（我）还是认为通过思考能理解过半。末世迂腐的读书人，只能粗略辨别阴阳之位，哪里有在还没有征兆的事物中探索真理的人呢？从师问道的道理，不在今世了。”等到他博览群书，再次读过，就能在口中背诵出来。（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将衰，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕被别人认出。当时的京兆尹韦祖思，年少时读了很多典章，蔑视当时著名的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。”于是不落坐就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧时美德，叙述中世则符合当时的事，而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，将其作为谈资。

　胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊（yì）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，不合（胡叟）的心意。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，（人数）差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，陈述申明这件事的好处，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说：“靠编织东西生活的是什么人，却能舍弃明珠。我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也不接受法成所赠的礼物。

历史奇才

胡叟少时聪慧过人，悟性极高，十三年岁时，辨疑析理，举重若轻，与成人高谈阔论 ，常令对方汗颜，因而远近闻名，人人称奇。他自学成才，从不肯拜师，有人劝说，他口出狂言：“古代圣贤之言，得其精神要义者，无非《易经》而已，深思熟虑即可知其大半，而今日迂腐儒士，只能粗略分辨刚柔二体，岂能探幽发微，预知未来，何谈为师。潜心求道，并非在乎相师。”胡叟平日浏览群书，过目成诵，喜好作文，文思敏捷，驱遣文字，既可典雅优美，又可粗犷通俗。后秦姚政与魏军交战多年，屡受重创，渐渐衰微。十八岁的胡叟见姚氏政权风雨飘摇，即将衰亡，就只身进入长安城(今陕西西安市西北)，体察风情民俗，静观世事变迁。因怕被人知道，隐姓埋名，行踪不定。当时长安城北有个叫韦祖思的名士，从小饱读经籍，学问不浅，自视甚高，对当世名流不屑一顾。但他早闻胡叟大名，听说胡叟来到长安，急忙设法召来相见，一同切磋。韦祖思待客比较随便，对胡叟不免稍有怠慢，胡叟为人何等狂傲，看在眼里，并不多言，故意与韦祖思话些天气冷暖之类无关痛痒的闲话，话不投机，拂衣而去就要告辞。韦思祖好生奇怪，忙上前挽留，说：“正要与君纵论天道人事，为何突然辞去？”胡叟答道：“可以谈论天道人事者早已不在，我知君，君知我，何必如此夸夸其谈。”言罢，不再啰嗦，头也不回地飘飘然扬长而去。

四海为家

胡叟四海为家，居无定所。先入汉中(今陕西南郑县)，再随刘宋王朝的梁秦二州刺史冯翊吉翰入蜀，在蜀期间为当地豪杰俊才所推崇。当时寺中有个僧徒名叫法成，聚集率领游僧近千人，铸成丈六高的金佛像。宋主刘义隆恨他聚众喧哗，要对他施以极刑，胡叟听说后，急急忙忙赶赴丹阳(今安徽宣城县)，极力为法成申辩美言，终于使法成得以豁免。返回蜀地后，法成感恩不尽，一定要赠送珍宝财物，价值千匹布帛。胡叟重义轻财，说道：“我此行是为德请命，义不容辞。与钱财何干!”将一应财物统统拒绝，仍是两袖清风而去。益州(今四川境内)地处西南荒僻贫脊之乡，北有杨难当，西有沮渠牧犍，都偏居一隅，建起自己的小朝廷。胡叟居此地五六年，无人赏识，他也看清这些小朝廷苟安一时，不会长久，自己滞留其间已无施展余地，就对知己朋友广平(今河北鸡泽)人程伯达赋诗表明归魏的心迹：“群犬吠新客，佞暗排疏宾；直途既以塞，曲路非所遵。望卫惋祝?，眄楚悼灵均，何用宣忧怀，托翰寄辅仁。”并表示：“吾之择木，夙在大魏。”之后，他毅然北上归附北魏朝。一年后，牧健投降北魏，朝廷认为胡叟能认清形势，先期归附，遂拜胡叟为虎威将军，赐爵始复男。

生活描述

胡叟在魏还是老脾气，不看重钱财，从不置产业。家住密云(今北京市东北)，蓬屋陋室，生活窘迫，常被饥贫困扰，却从不在意，更不因此羞愧，倒是常常豪饮自醉，怡然自得。他有个养子字螟蛉，带在身边亲自抚养，供其饮食。胡叟每次到富贵人家作客，总是骑一头老母牛，一身破烂衣裤，带上一个自制的布袋，袋中可装三四斗米，酒足饭饱后，顺便将剩余的肉饼之类装进布袋，带回给螟蛉吃。说来有趣，饱读经史的胡叟并不是个四体不勤的书呆子，田耕疱厨都很在行。有个叫高闾的朋友曾登门拜访，正撞见胡叟一身短打扮，背着一捆柴草从田间走来。朋友登门，自然要热情款待，不要看胡叟居室寒酸简陋，场院狭小，饭菜却做得精细、洁净，别有味道，浊酒、菜疏，主食亲自操办，佐以醋酱等调料，尤为鲜美。胡叟家有二妾，都已年老色衰，又瞎又跛，一身布衣，已是褴褛不堪。高闾看到胡叟家中这般光景，心中不忍，赠给他价值十余匹布帛的实物，胡叟并不推辞，坦然收下。密云一带的人都仰慕胡叟的品德，常馈赠粮谷麻布，胡叟从不独享，总是分给大家共用，随聚随散，至死家中没有余财。

逝世

胡叟八十而亡，身后无子嗣，其族侄胡始昌迎回灵柩，葬于墓地。又把他一个弟弟过继给胡叟，承袭了爵位始复男虎威将军。

又是《魏书·胡叟传》（节选）注译

原文据中华书局《魏书》（北齐）魏收撰 连晓原注译（转载请注明出处）

胡叟，字伦许，安定临泾人也⑴。世有冠冕，为西夏著姓⑵。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国⑶。其意之所悟，与成人交论，尠有屈焉⑷。学不师受，友人劝之⑸，叟曰：“先圣之言，精义入神者⑹，其唯《易》乎⑺？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位⑻，宁有探赜未兆者哉⑼？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰⑽，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思⑾，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之⑿。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉⒀，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者其亡久矣，与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载⒁，无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩⒂。人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。

叟孤飘坎壈⒃，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰⒄，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐⒅，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成⒆，鸠率僧旅⒇，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟（21）。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人（22），能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。

详注（原创）：

⑴胡叟：字伦许，北魏安定临泾县（今甘肃省镇原县）人，生卒年不详。幼聪慧，有奇才，逢乱世，不得志，处清贫，轻富贵，多学问，善属文，好发奇谈怪论，潇洒脱尘，无拘无束。八十而亡，无子嗣。

⑵冠冕：古代帝王、官员的帽子，这里比喻仕宦大官。西夏：党项人于1038年至1227年间在中国西部建立的一个封建政权，都城为兴庆府（今宁夏银川市），此泛指西部地区。著姓：大姓望族。

⑶乡国：家乡。⑷交论：辩论。尠：读xiǎn，同“鲜”，意思是很少。屈：理亏，如成语“理屈词穷”。

⑸受：同“授”，此句是说胡叟不拜师授学。劝：勉励。之：代师受。

⑹意思是：得其精神要义的。⑺其：大概，副词，表揣测。《易》：《易经》。

⑻意思是：只能粗略地分辨刚柔二体。《易经》的哲学理论，以“阳（刚）阴（柔）学说”为基础。⑼宁：难道。探赜：探索深奥的道理。兆：征兆。⑽姚政：羌人姚氏建立的后秦政权。⑾京兆：古都长安（今西安）及附近地区。韦祖思，据《资冶通鉴》卷一百十八记载：“夏主勃勃征隐士京兆韦祖思。……汝昔不拜姚兴，今何独拜我？”，当是个名士。⑿典坟：亦作典贲，三坟五典的省称，泛指各类典籍。召:邀请.⒀聊：略微。⒁前载：前人记载之事。⒂鄙黩:轻蔑傲慢。⒃坎壈（lǎn）：困顿、不得志。⒄刘义隆：南北朝刘宋皇帝，此指刘义隆时期。梁秦，梁州、秦州。刺史，官名。⒅末佐：低级僚属。⒆沙门：佛教术语，此泛指出家人。⒇鸠：纠集、聚集。（21）大辟：死刑，主要指斩首。（22）纬萧：.编织蒿草，此指恃纬萧而食者。语出《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。”后用为安贫的典故。

译文（原创）：

胡叟，字伦许，安定郡临泾县人。他的祖上有做大官的，是西夏的大姓。胡叟小时聪明，十三岁就能辨析疑难阐释事理，在家乡很出名，他心里所领悟的东西，同成年人辩论，很少有理亏的。他不愿拜老师授学，友人勉励他拜师授学，胡叟说：“先圣的言论，能深得精神要义传的，大概只有《易经》吧？我还是认为经过自己的思考能理解大半。晚世迂腐的读书人，只能粗略地辨别阳阴刚柔二体，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的要义，不在今世。”等到他博览群书，多次用眼阅读，用口背诵。胡叟会写文章，既善于创作典雅的词句，又精通通俗的词句。因为后秦姚氏政权即将衰败，于是，他来到都城长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。长安一带的名士韦祖思，从小就读众多典章，当时的人他大多看不起，知道胡叟到达此地，就邀请他与他见面。韦祖思像平常对待一般读书人那样，对胡叟不够尊重。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣出来了。祖思执意挽留他，说：“应该和你好好谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消失很久了，和你相识，何必如此自大啊。”于是不落坐就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。他叙述前人的记载，不背离原有的美处；叙述中古之事，符合当时的情形，并且不轻蔑傲慢。人们都以他的才华为奇，怕他犀利的文笔。世上还传诵他的文章，把它作为日常的玩笑话。

胡叟孤身飘零不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时期，梁、秦二个州的刺史冯翊和吉翰，认为胡叟是才士，以较高的礼节接待他。授予胡叟低级僚属之职，不能满足他的期望。没多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，常被豪俊所尊崇。当时蜀地的出家人法成，聚集率领僧兵，人数近千人，铸造一丈六尺高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，准备将他斩首。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，终于得以免罪。胡叟回到蜀地。法成感激他，送他珍贵的礼物，价值一千多匹绸缎。胡叟对法成说：“纬萧守贫的是些什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也不肯接受。

天水到汉中南郑县油菜花地开车需要多长时间,路线怎么走

在每年进入十月后，就是开启赏红枫的模式，而四川这个有着众多美景的地方，红叶景观自然是必不可少的，那么四川红叶景区都有哪些呢，下面是四川红叶观赏地推荐。

1、川西红枫岭

红枫岭离成都不远，不到100公里，就在成都边上的什邡红白镇，当其他地方还在适应秋季的到来时，这里已经是漫山红彤彤了。

这里的枫叶景观以北美红枫和中国红枫为主，叶片较大的是北美红枫，叶片较小的就是中国红枫。走在这样红枫夹道的山间小路上，随便一拍就是风景片!如果一不小心遇到了下雨天，落叶与绿草地，镜头里定然全都是诗意。

地址：四川什邡红白镇(德阳市绵竹市广汉—什邡青牛沱)

路线：成都—什邡—北京大道—红白镇—川西第一漂—川西红枫岭

2、光雾山、米仓山

西边有红枫岭，东边有光雾山。巴中市南江县的光雾山景区由桃园、米仓山国家森林公园、十八月潭、大坝、小巫峡、燕子岩等片区组成，面积达830平方公里，号称“亚洲最长天然红地毯”“中国红叶之乡”。

光雾山是一方神奇秀丽的自然山水、地形复杂、峰峦迭嶂、峰林俊美、洞穴幽深、山泉密布、云蒸雾绕、林海浩荡、胜景众多。一到秋天，山间色彩极为斑斓，堪称天然画廊。

米仓山红叶资源，大面积分布在旺苍北部的鼓城山——七里峡国家AAAA级景区、苍王峡景区、盐井峡采育场景区、汉王山——鹿亭温泉等景区约1000平方公里的土地上。红叶色彩分不同时期成梯次变化，以绿、黄、橙、红为主，呈多彩之色。

门票：桃园景区，90元/人，观光车票，40元/人;米仓山国家森林公园(大坝景区)100元/人;十八月潭：55元/人

地址：四川省巴中市南江县光雾山镇

路线：

1.成都—巴中—南江—光雾山镇

2.成都—广元普济—南江—光雾山镇

3.成都—广元—汉中南—南郑县—光雾山镇

3、米亚罗

米亚罗红叶景区位于四川阿坝州理县境内。整个区域面积达3688平方公里，比北京香山红叶风景区大180余倍，可以说是我国目前面积最大、景色最为壮观的红叶区了。

沿着杂谷脑河谷两岸生长的枫树、槭树、桦树、鹅掌松、落叶松等渐次经霜，树叶被染成为绮丽的鲜红色和金**，分外壮观。每到金秋十月、十一月，米亚罗便到了一年中最美的时候，漫山遍野的红叶非常壮观!门票：30/人

地址：四川省阿坝藏族羌族自治州理县朴头乡梭罗沟

路线：成都—汶川—映秀—理县—米亚罗

4、四姑娘山

四姑娘山，“东方的阿尔卑斯”，以雄峻挺拔闻名，山体陡峭，直指蓝天，冰雪覆盖，银光照人。山麓森林茂密，绿草如茵，清澈的溪流潺潺不绝，宛如一派秀美的南欧风光。

四姑娘山不仅美丽神秘，而且自然资源非常丰富，多姿多彩好似人间仙境。到了秋季，它绽放出了另一面迷人的样子。这里不仅是徒步爱好者的天堂，更是受到摄影爱好者的偏爱。行走山间，拿起相机，保留下深秋这片片绽放的美丽红色。门票：双桥沟80元/人，长坪沟70元/人，海子沟60元/人

地址：四川省阿坝藏族羌族自治州小金县与汶川县交界处

路线：成都—卧龙—丹巴—四姑娘山

5、毕棚沟

在大名鼎鼎的四姑娘山背后，有这样一处宝地，它既有稻城高山草甸的辽远，又有九寨彩林海子的萦绕，可以说是结合了二者最精华的景致。

这个位于四姑娘山背面的山谷，以其优美的风光早已名声在外，被比作四姑娘山的美丽背影，山谷四周的雪山相映成景，美不胜收。由于毕棚沟景区落差很大，因此景区的红叶会从每年9月一直持续到11月。唯一的缺点就是，人多!门票：80元+观光车60元

地址：四川省阿坝藏族羌族自治州理县朴头乡

路线：成都—都江堰漩口—映秀—汶川—理县—毕棚沟

6、燕子沟

燕子沟秋景以贡嘎山的红叶最有特色。在这里还可以感受“一山有四季，十里不同天”的极高山自然奇观。雪山常年不化，红叶鲜艳夺目。

不仅有红叶，燕子沟内的高山草甸也会开始变色，壮观的彩林美景绵延整个景区近40公里，很快燕子沟就会成为彩林的海洋。

沟内出名的气泡酒店，夜晚住在气泡里，可以看星星，天亮一睁眼就是远处的雪山。

门票：景区门票60元，观光车40元

地址：四川甘孜藏族自治州泸定县磨西镇燕子沟

路线：成都—天全—二郎山隧道—泸定—磨西镇—燕子沟镇

7、峨眉山

一年四季都可以去玩的地儿，秋季的峨眉山除了常规的景点游览，观红叶也是必备的一项活动。

万花都落尽，一树红叶烧。传说普贤得道飞升时，俯瞰人间流下了一滴红尘泪，代表了普贤菩萨对红尘众生的怜悯，这滴眼泪滴落在峨眉山上，染红了满山的树林，成了今日的峨眉彩林。在金顶观赏红叶的同时，如果你有幸能看见云海和佛光就更好了，前提当然也是天气状况好啦!门票：185元

金顶索道：上行65元，下行55元，往返120元/人

万年索道：上行65元，下行45元，往返110元/人

地址：四川乐山市峨眉山

路线：成都—双流—眉山—乐山—峨眉山

8、达古冰山

达古冰山彩林属季节性最长、层次感最强、面积较大的彩林区。金秋十月的四川达古冰山景区高山落叶松呈现一片金**靓丽的色彩，秋意瞬间变浓。在几日的霜降和白天的阳光作用下，红叶彩林也逐渐进入最佳观赏季。

门票：120元、观光车70元

地址：四川省阿坝藏族羌族自治州黑水县

路线：成都—都江堰—汶川—茂县—黑水县—达古冰川

9、松坪沟

在四川，茂县，藏着另一个秘境，惊艳动人却鲜有人知，它的美足以媲美九寨沟?松坪沟的美可媲美九寨，但这处绝美秘境，却少有人知，这里没有如织的游人，一切都是最原始、最古朴的自然景色，美得像个意外!门票：80元/人，观光车70元/人

地址：四川省阿坝藏族羌族自治州茂县叠溪镇

路线：成都—郫县—都江堰—汶川县—茂县—松坪沟景区

10、广元唐家河

紧接四川盆地北缘，位于摩天岭南麓，森林覆盖率达94.73%，拥有彩林坡、白果坪、摩天岭等的唐家河国家级自然保护区成为赏秋亮点。最佳红叶观赏期从10月下旬延续到11月下旬，期间万山红遍的基调稳定，像一副走不到尽头的五彩斑斓的地毯。

针对特色景点，唐家河推出了不同的游览路线，其中科研交流中心—彩林坡—牛羚岗—白熊坪—长坪—红石河路线让雪山与红叶成为经典的“冰火”搭配;摩天岭保护站—黄羊坪—野牛岭—董家岩—倒梯子路线仙气十足;而阴平古道(白果坪—岩羊岭—碧云谭—摩天岭关)路线则让红叶山水间多了一份三国味道。景区内的野生动物在秋冬季节出现频率明显提高，公路边、车窗外，无处不见它们的身影，就连停车场也成了它们光顾的对象。门票：55元/人

地址：四川省广元市青川县青溪镇

路线：

1.成都—成绵广高速—金子山—竹园—东河口地震遗址公园—青溪古城—唐家河

2.成都—江油—平武百草—青溪古镇—唐家河

山西有哪些县

驾车路线：全程约588.9公里

起点：天水市

1.天水市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发，沿民主西路行驶320米，过右侧的苏宁电器天水中心广场店，右转进入大众北路

2) 沿大众北路行驶130米，过左侧的万乐福烟酒亚都店约160米后，右转进入成纪大道西路

3) 沿成纪大道西路行驶410米，进入泰山路

4) 沿泰山路行驶290米，过右侧的新美宜佳商行，右转

5) 行驶240米，朝麦积区方向，稍向右转进入天水北出口互通立交

6) 沿天水北出口互通立交行驶120米，过天水北出口互通立交约470米后，直行进入天巉二级公路

7) 沿天巉二级公路行驶4.0公里，直行进入秦麦高速公路

8) 沿秦麦高速公路行驶11.1公里，直行进入秦麦高速公路

9) 沿秦麦高速公路行驶730米，过右侧的建设大楼约110米后，在第2个出口，朝埠南路/桥南建材市场方向，右转进入埠南路

10) 沿埠南路行驶760米，过右侧的百惠超市NO.2约50米后，左转

11) 行驶1.5公里，右转进入马跑泉路

12) 沿马跑泉路行驶660米，左转进入羲皇大道东路

13) 沿羲皇大道东路行驶640米，右转

14) 行驶7.8公里，朝G30方向，稍向右转上匝道

15) 沿匝道行驶1.8公里，直行进入连霍高速公路

16) 沿连霍高速公路行驶1.3公里，直行进入甘泉隧道

17) 沿甘泉隧道行驶1.8公里，直行进入连霍高速公路

18) 沿连霍高速公路行驶8.3公里，直行进入街亭温泉隧道

19) 沿街亭温泉隧道行驶2.2公里，直行进入连霍高速公路

20) 沿连霍高速公路行驶5.8公里，直行进入康家崖隧道

21) 沿康家崖隧道行驶800米，直行进入连霍高速公路

22) 沿连霍高速公路行驶100米，直行进入燕子关隧道

23) 沿燕子关隧道行驶3.4公里，直行进入连霍高速公路

24) 沿连霍高速公路行驶2.2公里，直行进入牧马滩隧道

25) 沿牧马滩隧道行驶270米，直行进入连霍高速公路

26) 沿连霍高速公路行驶400米，直行进入石门隧道

27) 沿石门隧道行驶200米，直行进入连霍高速公路

28) 沿连霍高速公路行驶6.6公里，直行进入秦岭关隧道

29) 沿秦岭关隧道行驶2.6公里，直行进入连霍高速公路

30) 沿连霍高速公路行驶210米，直行进入花石山隧道

31) 沿花石山隧道行驶2.9公里，直行进入连霍高速公路

32) 沿连霍高速公路行驶250米，直行进入小陇山隧道

2.沿小陇山隧道行驶3.9公里，直行进入连霍高速公路

3.沿连霍高速公路行驶28.2公里，过李子坪特大桥，直行进入桃花坪隧道

4.沿桃花坪隧道行驶310米，直行进入连霍高速公路

5.沿连霍高速公路行驶9.5公里，过东岔河特大桥约1.7公里后，直行进入桃花沟隧道

6.沿桃花沟隧道行驶420米，直行进入连霍高速公路

7.沿连霍高速公路行驶1.1公里，直行进入码头隧道

8.沿码头隧道行驶410米，直行进入连霍高速公路

9.沿连霍高速公路行驶2.6公里，直行进入东口隧道

10.沿东口隧道行驶940米，直行进入连霍高速公路

11.沿连霍高速公路行驶140米，直行进入渭河隧道

12.沿渭河隧道行驶660米，直行进入连霍高速公路

13.沿连霍高速公路行驶4.3公里，直行进入马宗山隧道

14.沿马宗山隧道行驶300米，直行进入连霍高速公路

15.沿连霍高速公路行驶500米，直行进入老柴窝隧道

16.沿老柴窝隧道行驶470米，直行进入连霍高速公路

17.沿连霍高速公路行驶920米，直行进入那下湾隧道

18.沿那下湾隧道行驶1.4公里，直行进入连霍高速公路

19.沿连霍高速公路行驶500米，直行进入小节隧道

20.沿小节隧道行驶330米，直行进入连霍高速公路

21.沿连霍高速公路行驶160米，直行进入魏家山隧道

22.沿魏家山隧道行驶370米，直行进入连霍高速公路

23.沿连霍高速公路行驶1.5公里，直行进入石门隧道

24.沿石门隧道行驶410米，直行进入连霍高速公路

25.沿连霍高速公路行驶1.2公里，直行进入韩家山隧道

26.沿韩家山隧道行驶1.2公里，直行进入连霍高速公路

27.沿连霍高速公路行驶3.2公里，过坪头互通约1.0公里后，直行进入霍湾山隧道

28.沿霍湾山隧道行驶1.1公里，直行进入连霍高速公路

29.沿连霍高速公路行驶1.3公里，直行进入罗家山隧道

30.沿罗家山隧道行驶1.3公里，直行进入连霍高速公路

31.沿连霍高速公路行驶4.9公里，直行进入槐树岭隧道

32.沿槐树岭隧道行驶1.1公里，直行进入连霍高速公路

33.沿连霍高速公路行驶3.2公里，直行进入王家梁隧道

34.沿王家梁隧道行驶1.6公里，直行进入连霍高速公路

35.沿连霍高速公路行驶167.9公里，朝西安绕城方向，稍向右转进入阿房宫互通

36.沿阿房宫互通行驶660米，过阿房宫互通约620米后，直行进入西安绕城高速公路

37.沿西安绕城高速公路行驶6.2公里，朝户县/汉中/成都/G5方向，稍向右转进入河池寨立交

38.沿河池寨立交行驶370米，过河池寨立交约350米后，直行进入京昆高速公路

39.沿京昆高速公路行驶43.8公里，直行进入纸坊隧道

40.沿纸坊隧道行驶210米，直行进入京昆高速公路

41.沿京昆高速公路行驶520米，直行进入犄角岭隧道

42.沿犄角岭隧道行驶210米，直行进入京昆高速公路

43.沿京昆高速公路行驶40米，直行进入对角岔隧道

44.沿对角岔隧道行驶140米，直行进入京昆高速公路

45.沿京昆高速公路行驶6.1公里，直行进入东流水二号隧道

46.沿东流水二号隧道行驶170米，直行进入京昆高速公路

47.沿京昆高速公路行驶30米，直行进入岳长沟二号隧道

48.沿岳长沟二号隧道行驶190米，直行进入京昆高速公路

49.沿京昆高速公路行驶60米，直行进入阳沙一号隧道

50.沿阳沙一号隧道行驶250米，直行进入京昆高速公路

51.沿京昆高速公路行驶50米，直行进入阳沙二号隧道

52.沿阳沙二号隧道行驶290米，直行进入京昆高速公路

53.沿京昆高速公路行驶60米，直行进入两涝隧道

54.沿两涝隧道行驶340米，直行进入京昆高速公路

55.沿京昆高速公路行驶920米，直行进入东涝隧道

56.沿东涝隧道行驶80米，直行进入京昆高速公路

57.沿京昆高速公路行驶700米，直行进入观音山隧道

58.沿观音山隧道行驶280米，直行进入京昆高速公路

59.沿京昆高速公路行驶3.3公里，直行进入朱雀隧道

60.沿朱雀隧道行驶240米，直行进入京昆高速公路

61.沿京昆高速公路行驶170米，直行进入秦岭一号隧道

62.沿秦岭一号隧道行驶6.1公里，直行进入京昆高速公路

63.沿京昆高速公路行驶540米，直行进入秦岭二号隧道

64.沿秦岭二号隧道行驶6.2公里，直行进入京昆高速公路

65.沿京昆高速公路行驶50米，直行进入秦岭三号隧道

66.沿秦岭三号隧道行驶4.7公里，直行进入京昆高速公路

67.沿京昆高速公路行驶7.2公里，直行进入石门隧道

68.沿石门隧道行驶260米，直行进入京昆高速公路

69.沿京昆高速公路行驶3.1公里，直行进入油房坪隧道

70.沿油房坪隧道行驶310米，直行进入京昆高速公路

71.沿京昆高速公路行驶2.2公里，直行进入木瓜园隧道

72.沿木瓜园隧道行驶380米，直行进入京昆高速公路

73.沿京昆高速公路行驶660米，直行进入皇冠隧道

74.沿皇冠隧道行驶320米，直行进入京昆高速公路

75.沿京昆高速公路行驶7.7公里，直行进入沙毛石隧道

76.沿沙毛石隧道行驶300米，直行进入京昆高速公路

77.沿京昆高速公路行驶2.4公里，直行进入梨子坪隧道

78.沿梨子坪隧道行驶310米，直行进入京昆高速公路

79.沿京昆高速公路行驶650米，直行进入田湾隧道

80.沿田湾隧道行驶220米，直行进入京昆高速公路

81.沿京昆高速公路行驶9.5公里，直行进入西汉高速公路

82.沿西汉高速公路行驶480米，直行进入京昆高速公路

83.沿京昆高速公路行驶4.0公里，直行进入裴家湾隧道

84.沿裴家湾隧道行驶660米，直行进入京昆高速公路

85.沿京昆高速公路行驶570米，直行进入许家城隧道

86.沿许家城隧道行驶210米，直行进入京昆高速公路

87.沿京昆高速公路行驶3.5公里，直行进入爱子坪隧道

88.沿爱子坪隧道行驶190米，直行进入京昆高速公路

89.沿京昆高速公路行驶1.7公里，直行进入白家坝隧道

90.沿白家坝隧道行驶230米，直行进入京昆高速公路

91.沿京昆高速公路行驶3.5公里，直行进入油坊坳隧道

92.沿油坊坳隧道行驶330米，直行进入京昆高速公路

93.沿京昆高速公路行驶4.1公里，直行进入熊家梁一号隧道

94.沿熊家梁一号隧道行驶580米，直行进入京昆高速公路

95.沿京昆高速公路行驶60米，直行进入熊家梁二号隧道

96.沿熊家梁二号隧道行驶1.2公里，直行进入京昆高速公路

97.沿京昆高速公路行驶110米，直行进入田坝隧道

98.沿田坝隧道行驶520米，直行进入京昆高速公路

99.沿京昆高速公路行驶100米，直行进入香炉石隧道

100.沿香炉石隧道行驶1.5公里，直行进入京昆高速公路

101.沿京昆高速公路行驶50米，直行进入郭家山隧道

102.沿郭家山隧道行驶4.3公里，直行进入京昆高速公路

103.沿京昆高速公路行驶8.6公里，直行进入朱家垭隧道

104.沿朱家垭隧道行驶3.6公里，直行进入京昆高速公路

105.沿京昆高速公路行驶1.1公里，直行进入高桥隧道

106.沿高桥隧道行驶580米，直行进入京昆高速公路

107.沿京昆高速公路行驶300米，直行进入良心隧道

108.沿良心隧道行驶3.6公里，直行进入京昆高速公路

109.沿京昆高速公路行驶9.5公里，过白石河大桥，直行进入青龙垭隧道

110.沿青龙垭隧道行驶1.2公里，直行进入京昆高速公路

111.沿京昆高速公路行驶1.9公里，直行进入酉水一号隧道

112.沿酉水一号隧道行驶1.2公里，直行进入京昆高速公路

113.沿京昆高速公路行驶450米，过西水特大桥，直行进入酉水三号隧道

114.沿酉水三号隧道行驶380米，直行进入京昆高速公路

115.沿京昆高速公路行驶210米，直行进入酉水隧道

116.沿酉水隧道行驶250米，直行进入京昆高速公路

117.沿京昆高速公路行驶77.8公里，过冷水河大桥，在汉中/南郑/G108/S211出口，稍向右转进入汉中立交

118.沿汉中立交行驶740米，直行进入南郑大道

119.南郑县内驾车方案

1) 沿南郑大道行驶550米，在第3个出口，左后方转弯进入南郑大道

2) 沿南郑大道行驶4.1公里，直行进入南郑大道

3) 沿南郑大道行驶130米，在第2个出口，直行进入南郑大道

4) 沿南郑大道行驶560米，稍向左转进入南一环路

5) 沿南一环路行驶2.1公里，右转进入新华巷

6) 沿新华巷行驶420米，左转进入西大街

7) 沿西大街行驶150米，到达终点(在道路右侧)

终点：南郑县

截至2016年，山西省共辖11个地级市，包括11个县级市、85个县。

太原市——清徐县、阳曲县、娄烦县、古交市；

大同市——阳高县、天镇县、广灵县、灵丘县、浑源县、左云县；

朔州市——山阴县、应县、右玉县、怀仁市；

忻州市——定襄县、五台县、代县、繁峙县、宁武县、静乐县、神池县、五寨县、岢岚县、河曲县、保德县、偏关县、原平市；

阳泉市——平定县、盂县；

吕梁市——文水县、交城县、兴县、临县、柳林县、石楼县、岚县、方山县、中阳县、交口县、孝义市、汾阳市；

晋中市——榆社县、左权县、和顺县、昔阳县、寿阳县、太谷县、祁县、平遥县、灵石县、介休市；

长治市——长治县、襄垣县、屯留县、平顺县、黎城县、壶关县、长子县、武乡县、沁县、沁源县、潞城市；

晋城市——沁水县、阳城县、陵川县、泽州县、高平市；

临汾市——曲沃县、翼城县、襄汾县、洪洞县、古县、安泽县、浮山县、吉县、乡宁县、大宁县、隰县、永和县、蒲县、汾西县、侯马市、霍州市；

运城市——临猗县、万荣县、闻喜县、稷山县、新绛县、绛县、垣曲县、夏县、平陆县、芮城县、永济市、河津市。

扩展资料：

山西，中华人民共和国省级行政区，省会太原市，因居太行山之西而得名，简称“晋”。位于黄河中游东岸，华北平原西面的黄土高原上。东以太行山为界，与河北为邻；西、南隔黄河与陕西、河南相望；北以外长城为界与内蒙古毗连。

山西又称“三晋”，古称河东，是中华民族发祥地之一，有文字记载的历史达三千年，被誉为“华夏文明摇篮”，素有“中国古代文化博物馆”之称。柳宗元称之为“表里山河”。

参考资料：

百度百科-山西