房山天气预报48小时间_房山天气预报48小时

房山古塔最佳时间：北京的春秋不冷不热，气候适中，是理想的旅游季节，尤其是秋季天高气爽，气候宜人，是为中外游客所称道的'金色北京'。全年最好旅游月份，是4、5、9、10月份。

北京位于华北平原的北部边缘，依山傍海，为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，四季非常分明。春花、秋月、夏雨、冬雪各具特点。年平均温度为11.8℃，最冷1月份平均气温为-4.6℃,最热为7月份，月平均为26.1℃。北京春秋季较短、冬季稍长，年均降水量644毫米，无霜期为180天。北京虽冬天较长，但室内取热设备甚好，温暖如春。由于室内外温差很大，冬季到北京旅游，毛衣、棉大衣还是需要带上的。

北京的报纸、电台、电视台都有天气预报栏目和解说，请注意收看。也可以拨电话445，它以汉、英两种语言提供当天和次日的天气预报。

不过，北京的游览节目多是人文古迹，名胜建筑，民俗风情，这些项目不受气候影响，所以一年四季都可以来北京旅游。冬季，北京的旅行社和饭店，都提供淡季价格，能节省很多。

房山区现存古塔107座，约占北京市现存古塔总数的一半，故赢得房山宝塔冠京师的美誉。游览房山，举目可见式样各异、年代不等的宝塔。虽久经风霜，但风貌犹存。目前保存较好的有良乡昊天塔、云居寺北塔、万佛堂花塔，严行大德灵塔、龄公和尚塔、姚广孝墓塔、豆各庄塔、镇江营塔等。大部分是纪念埋葬僧人的灵塔。其中，最为典型的是昊天塔，又称多宝佛塔。位于良乡东关燎石岗上，辽代修建。塔身通高47.5米，呈八角形，是北京地区唯一的一座五层楼阁式空心砖塔。塔内各层有回廊，廊内有_望孔，曾用于军事_望。景区内最为有名得当数唐塔，唐塔数量众多，约占全国现存唐塔的三分之一。区境内现存最古老的塔是云居寺唐塔，共七座，均为汉白玉石塔。其中，最早的建于唐睿宗景云元年（公元710年），最有名的是位于石经山的唐玄宗八妹金仙公主塔。云居寺北塔和万佛堂花塔，建筑风格也很突出。云居寺北塔又称罗汉塔，建于辽代。通高30米，顶部似钟，下部如钵，两层楼阁式的塔身，塔座紧腰处有一周伎乐天砖雕。全国现存两座，形式极为少见。万佛堂花塔，位于河北镇万佛堂村，辽咸雍六年（1070）年修建。通高24米，上部呈笋状，至顶小龛密布，龛内各供佛像，每龛下饰有伸头向外的砖雕兽首或象头。远望如花盛开，是中国现存准确年代最早的花塔。现存明塔以崇各庄乡常乐寺村东的姚广孝的墓塔。通高33米，八角形九级密檐式。塔身往上是九层叠涩檐，各角均悬铜铃。塔刹铁制，状似葫芦。在明塔中，崇各庄乡的豆各庄塔和南尚乐乡的镇江营塔也各具特色。豆各庄塔由座上的三层砖雕莲瓣托起，每两层檐间饰上下对称的印覆半莲瓣，多达八层，并用莲花封顶。镇江营塔为一座覆钵式石塔，方型须弥座，束腰浮雕仰覆莲，上部是九重相轮宝珠刹。房山境内现存的古塔，因始建朝代不同而格调不一，但造工精细雨坚固，外观端庄秀丽，砖雕石刻各具特色。它们不公展现了我国古代造塔艺术的成就，也给人们美的享受。

房山石经最佳时间：北京的春秋不冷不热，气候适中，是理想的旅游季节，尤其是秋季天高气爽，气候宜人，是为中外游客所称道的'金色北京'。全年最好旅游月份，是4、5、9、10月份。

北京位于华北平原的北部边缘，依山傍海，为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，四季非常分明。春花、秋月、夏雨、冬雪各具特点。年平均温度为11.8℃，最冷1月份平均气温为-4.6℃,最热为7月份，月平均为26.1℃。北京春秋季较短、冬季稍长，年均降水量644毫米，无霜期为180天。北京虽冬天较长，但室内取热设备甚好，温暖如春。由于室内外温差很大，冬季到北京旅游，毛衣、棉大衣还是需要带上的。

北京的报纸、电台、电视台都有天气预报栏目和解说，请注意收看。也可以拨电话446，它以汉、英两种语言提供当天和次日的天气预报。

不过，北京的游览节目多是人文古迹，名胜建筑，民俗风情，这些项目不受气候影响，所以一年四季都可以来北京旅游。冬季，北京的旅行社和饭店，都提供淡季价格，能节省很多。

从1956年开始，中国佛教协会和有关部门一起，对房山石经进行了全面的调查、发掘和整理工作，前后历时三年完成。这些从公元7至12世纪陆续刻制的石经，一直被封藏在石经山上九洞中和压经塔下的地穴中，从来没有经过彻底的整理、验对和拓印。这次发现藏经洞中存放的经板，由于历代遭到破坏、盗窃以及自然风化残蚀等原因，损坏相当严重，但埋在地下藏经穴中的经板，则大部保存完整。房山石经是我国的石经宝库，也是世界的宝贵文化遗产。它对我国古代文化、历史、艺术以及佛教历史和典籍的研究，都具有重大价值和意义。在书法艺术方面，隋代的刻经，已是当代高手所书，唐代的刻经，更具有当代书法的优美风格。与欧、虞、褚、薛等大家的碑刻相比也无逊色，其艺术价值之高，早为书法界所称道。从石经中也可以看到我国书法风格的变迁和文字演变（如：俗写字、异体字、简化率、武周时期新造字等）的情况。在雕刻艺术方面，如造像风格、刻字技巧等，也是今天值得汲取借鉴的。石经在有许多经文后面附刻有题记，这些题记是研究历代政治、经济、文化以及风俗习惯的宝贵资料。如题记中发现了一些后代天宝至贞元年间北方州郡的手工业和商业的行全资料，特别是大历以后，出现了较复杂的手工加工业和经营百货的商业组织，反映了当时涿州地区工商业生产组织和发展情况。还有的题记中有刻经人的官衔，有些可与史籍相印证，有些则可补官志所载之缺。就佛教史来说，一个时期石经刻造数量之多寡，说明一定历史条件下佛教发展的盛衰。隋唐以来的石经，对于校勘木刻藏经的误字、脱字等，更是最可靠的依据。例如第三洞中存放的唐初玄导所刻的《胜天王波罗蜜经》上发现一篇经序，订正了日本《大正陆》所载经序中的误字和脱字多达26个。